第一篇 《南乡子一剪梅》
【四十四岁生日，时令已是深秋。我独自在小区荷塘徘徊，满塘荷花凋谢，秋风萧瑟，想自己年近五十，往事不可追忆，前程似已无望，有感而发，致逝去的青春！】
屋后有亭台，秋风荷花逐次败。手令池中莲栀子，今也要开，明也要开。 天事本无奈，独自且徘徊。转眼心老人已衰，少年不再，青年不再。(农历2014年10月初2)
《渔歌子：乙未年中秋纪念 于象湖》
【2015年中秋节，无诉事之叨扰，也无案牍之劳形。品茶，听歌，卧读小说。心态之悠然，有古词人之风】
品绿茶，听古曲，佳节佳期无羁束。草青青，香续续，窗外桂花相簇。
金风起，飞云度，相思共寄明月处。征途远，功名尽，欲揽南山秋菊。【2015-8-15】
第二票 满江红
游白鹿洞书院
（2018年4月25日，我去庐山市江西嘉陶新材料有限公司拜访程春明董事长，回南昌前去了神往已久的白鹿洞书院，以志行踪，兼宣传江西秀美河山）
重门飞檐，绕归燕，不知今昔。开绛帐，阐微析理，余香几席。八方士子来此地，千载功名留斯壁。到如今，唯有涧中月，照陈迹。
百丈泉，濯砚笔。千年树，有人倚。想青衿行吟，鹿随藤屐。皓首穷经知天理，乱云穿瀑蕴霞霓。问吾侪，纵学子如鲫，谁人及？
解析：
- 重门飞檐，绕归燕，不知今昔
白鹿洞门庭曲折，大门是一座双层飞檐单门，门上高悬明正德年间李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额。由近及远依次排列着五个高大的院门，由此构成五大院落，每一院落又各有两至三进。
我去时正逢大雨，雨燕低飞，绕檐盘旋。刘禹锡有诗云：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，此情此景此诗，很容易让人产生怀古之幽思。昔日之书院，肯定也是燕子呢喃吧。
二、 开绛帐，阐微析理，余香几席
往事越千年，我们游览名胜古迹时，思维很容易穿越。想当年，朱熹、李渤等大儒在白鹿洞讲学，极一时之盛！乾隆有诗：“李渤结庐后，绛帐开紫阳。经纶归性命，道德焕文章。剖析危微旨，从容礼法场。祗今传鹿洞，几席有余香。”
‘绛帐’为师门、讲席之敬称。古人上课，开文化沙龙什么的，很讲究仪式感。老师端坐绛帐之后，满脸威仪，馨香缭绕，书声琅琅。大家讨论问题，阐微析理，想来也是余音绕梁，口齿生香吧。这是一种悟道的乐趣，思维的乐趣。中国传统文化不重实证研究，喜欢‘悟’！‘悟’不出来就是俗人；‘悟’得走火入魔就是废人；‘悟’出来了就是圣人、贤人，如王阳明龙场悟道。
三、八方士子来此地，千载功名留斯壁
白鹿洞书院为中国四大书院之一，官办御赐，各地学子奔赴此地，不绝于途。书院内有历代江西籍进士墙。古代的江西，文运昌盛，才子辈出。原星子县又名南康府，系乡试之地。偏僻的星子实为南方文化中心。先祖袁繁太（字俊明）曾于此考中举人，后任潮州府知府，但进士墙上并没有先祖的名字，而同乡戴迎翔墙上有名，袁戴两家系姻亲。书院的溪边、树下曾经就是先祖们行吟高歌之地。斯人已去，山河永存！
- 到如今，唯有涧中月，照陈迹
游览名胜之地，思维和情感总是不自觉的在现实和过去之间进行切换。现在，只有山涧中的月色照在重门飞檐、进士墙之上了。白鹿洞书院地势低凹，俯视似洞，月亮如在涧中。
- 百丈泉，濯砚笔。千年树，有人倚
庐山多泉水、溪水，白鹿洞旁边即有溪水冲泻而下，我去时正逢大雨，溪水裹挟着枯枝败叶冲溯而下。这里应该是当年士子们洗濯砚笔之处吧。书院门口有一古树，须仰头才可以看到树冠。朱熹有诗：“傍百年树，读万卷书”，朱熹为南宋人，古树距今应该有千年了。
六、想青衿行吟，鹿随藤屐
唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，渤养一头白鹿“自娱”
，鹿通人性，跟随出入，人称“神鹿”。‘青衿’指读书人，因为读书人大多穿青色的衣服。李氏兄弟当年在此苦读，白鹿相随。青青子衿，悠悠鹿鸣。李氏兄弟的木屐藤鞋回响在这麻石铺就的庭院里，回响在庐山南麓，回响在历史的时空里。
梅花鹿性格温顺，白鹿更是少见。陈忠实的《白鹿原》也写到了白鹿，那是精灵，充满了神性。白鹿其实也是李氏兄弟的精神图腾。封建文人的‘立言’，‘立功’其实都是围绕皇权来构建的。白鹿几乎就是封建士子温良恭谦让品格的外化。国外人养的宠物里有狮子、老虎、黄金蟒什么的，充满了攻击性。只读圣贤书的李氏兄弟自然不会养这些攻击性动物了。当然，猫呀狗呀什么的也会跟着李氏兄弟亦步亦趋，也通人性，但这太俗了，和这云遮雾罩的白鹿洞不相称，和隐居的高人不相称。
七、皓首穷经知天理，乱云穿瀑蕴霞霓
白鹿洞自唐始，至清末，多少封建文人在此苦读行吟。特别是朱熹，朱夫子的“新儒学”，在批判、排斥佛老的同时，广泛、深入地吸收了佛教与道家、道教的思想资源，对古典儒家的经典和思想作了新的诠释与发展，从而使儒学获得了适合近世社会文化的新的形态，故统治阶级将其上升为国家哲学层面。这种‘立言’的成就近乎于孔孟了。白鹿洞应该留下了朱熹思想的印记。《白鹿洞书院教条》就体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，构成了能在逻辑上自洽的思想体系。其价值和地位等同于社会主义核心价值观。
除朱熹之外，陆九渊、王阳明等如星光般璀璨的人物也来过此地。
- 问吾侪，纵学子如鲫，谁人及？
想想现在的人文学科，为了评职称，论文多成灾，除了自己看看，基本无人问津。我们这代人，纵然硕士博士如过江之鲫，有几人能及古人那样在理论上颇有建树呢？
第三篇 水调歌头 （苏山中学九九届三（3）班同学聚会）
鄱湖寻故地，今日访旧踪。放眼湖面千顷，何处觅惊鸿？一望离离青草，几道浅浅残水，无处藏鱼龙。风卷红旗处，信步语从容。
忆往昔，花如海，人如虹，翩翩少年，莺歌燕舞闹春风。昨已似水流年，今正浪迹萍踪，都付笑谈中。相约优雅老，何日再相逢？
解释：
【鄱湖寻故地、今日访旧踪】2019年10月2日，苏山中学99届三（3）班部分同学聚会。聚会的地点是1999年曾经游览过的鄱阳湖屏风乡处。去鄱阳湖之前，我们先去中学看看当年的教室。时光荏苒，二十年如白驹过隙。
【放眼湖面千顷，何处觅惊鸿？一望离离青草，几道浅浅残水，无处藏鱼龙】下午四时左右，我们二十几人到达目的地，被鄱阳湖的变化震撼了，整个湖面已经不再烟波浩渺，白鸥逐浪，眼前是皲裂的湖底，离离的青草，几道湖岔蜿蜒伸向鄱阳湖深处。
【风卷红旗处，信步语从容】周雄同学举着红旗，我们跟着红旗的方向，在湖底边走边闲聊，走到哪算哪。
【忆往昔，花如海，人如虹，翩翩少年，莺歌燕舞闹春风】1999年我们来时正是杜鹃花盛开的时节，湖边几座小山上长满了杜鹃花，海海漫漫的，美的大气，张扬、野性。现在，山还在，但长满了树。这二十年，农村用煤气的多，砍柴的少，当年的灌木丛变成了郁郁葱葱的树林。即使明年杜鹃花开，也不可能像当年那样铺陈了，恐怕只是树丛中的点缀吧。
举目四顾间，我们似乎听到了当年的欢歌笑语，二十年前的初三学生，正是翩翩少年，生命如七彩的虹霓。学生们在莺歌燕舞的春光中追逐、戏嘻、打闹。
【昨已似水流年，今正浪迹萍踪，都付笑谈中】昨天的一切已成似水流年，过去了！今天的我们分散在全国各地，萍踪浪迹，四海为生。回忆当年的往事，年少的孟浪，中年的沧桑，都付笑谈中。
这次国庆小聚，专门从外省赶回老家的同学有：袁新国（浙江海宁）、王兰兰（福建福州）、徐建娟（福建厦门），高文娟（江苏昆山），袁卫红（湖北麻城）、袁永华（湖北麻城）、徐良斌（浙江温州），其他同学基本是从九江、景德镇、南昌赶回去的。
为了青春的纪念，我们尽力了，尽心了！
【相约优雅老，何日再重逢？】读了二十年《红楼梦》，而且准备继续读下去的王晓芳同学在群里提出大家要优雅变老，彼此看着！这是很高的人生标准，所谓优雅，必须物质上免于贫困，文化上加强修为，精神上趋于纯净，身体上确保平安。
希望苍天保佑三（3）班全体师生及家人！
晚上，我们在明大酒店唱歌，基本每位同学都被拍了小视频，实时发到群里，让没有参会的同学感受活动的热度。晚上十点，大家散场，实在是恋恋不舍，回家后，整晚大脑兴奋，无法入睡。
这次聚会，大家意犹未尽，还有很多同学没有参加，于是，再约2020年正月初三下午。
第四篇 家族宗谱
袁氏后裔万年长，代代子孙显荣光，
重情重义重伦理，敬祖敬宗敬纲常。
苍天不欺忠厚人，渔樵耕读本色扬，
他年四海花开日，手携本书续渊源
考虑到袁祖源后代多为求学晋身，毕业后分居各地，日后子孙天南地北，故遵伯父袁松柏嘱托，大家共同参与，反复修改，制成此宗谱。宗谱每年以电子稿形式更新一次，每十年印刷一次。
制定宗谱目的在于不忘祖训，牢记祖恩。本着此宗旨，袁开明写诗一首，袁国明设计封面。封面为枝繁叶茂的树林，取意袁祖源小名袁茂林，寓意子孙后代繁荣昌盛。诗词基本包含了前述含义，具体如下：
- 袁氏后裔万年长，代代子孙显荣光。
袁氏后裔自明清以降，人才辈出，为官者清廉公正，为医者慈善济世，为学者勤勉精细，为农者吃苦耐劳。
- 重情重义重伦理，敬祖敬宗敬纲常。
中国古代纲常伦理至今并不过时，要做到上慈下孝，兄弟义气、并不是容易的事。
三、苍天不欺忠厚人，渔樵耕读本色扬。
祖父袁祖源为人忠厚，含辛茹苦，无论多么艰难，总是笑容满面，经常念叨一句‘忠厚、终后’，意思是逞强斗狠者，后代凋零，忠厚处世者，子孙后代善始善终。
渔樵耕读应为我们立身之本，古云‘耕读传家久，诗书济世长’。我们必须保持吃苦耐劳、勤俭节约的家风。
四、他年四海花开日，手携本书续渊源。
再过五十年、一百年，后代肯定是花开四海。
为延续血脉，认祖归宗，此书为凭！
第五篇 夜起望月
长空日日鸿雁过，
门前芭蕉绿渐消。
闲看落晖傍壁尽，
夜阑独起看星堕。
云丝点点笼秋月，
河汉迢迢盼香罗。
萧瑟秋风摇竹影，
孤馆青灯呼奈何。
题记：1989年在苏山兰野小学教书，时年十九岁。一到下午放学，学校就只有我一个人了，实在是孤单寂寞，看着太阳走过墙壁，慢慢西沉。抬头望月，看星，看云。我在房门背面用毛笔写了八个字，‘孤馆青灯，难度年华’。第二年我被调到了徐港小学教书。教师倒不少，学校晚上也很热闹，于是，我又染上了打麻将的恶习。这首诗对账押韵都有问题，十分粗糙，但写了真实的感受。
第六篇 贺新郎
我要调剂
江南春到了，本飞花，谁料飘雪，周天寒彻。早知年年今日，何必岁岁断肠。回首望，人生如梦。寒窗谁人苦行吟？枉教人梦碎翰林榜。再搔首，黑发断。
清夜独自扪心问，非名非利非妄想，为书香。人道法学能济世，丹心千重似束。却见那，太多荒唐。若得君来度迷津，面壁十年心亦甘。高山月，正仰望。
第七篇 登叠彩山
2023年10月27日，我去桂林市灵川县潭下法庭开庭。庭审后正逢周末，在桂林多留一天。漓江游人太多，坐不成竹筏，便去爬叠彩山。
整束呼车向北去，桂城满是桂花香。
两江四湖沙洲冷，千山万壑彩凤翔。
风洞有缘沉碧血，英雄无命挽危疆。
撷来岩上黄金菊，求得神州无国殇。
注释：
第一句：午睡后，整理行装，打上滴滴，朝桂林北的叠彩山而去。桂林满街都是桂花树，空气都是甜的。
第二句：‘两江四湖’指漓江、桃花江、木龙湖、桂湖、榕湖、杉湖。深秋时节，湖水清冽，给人寒意。桂林山多，且各具特色，犹如龙飞凤舞，伴着彩云，云蒸霞蔚。
第三句：‘风洞’为叠彩山一景点，为明末桂林留守瞿式耜，桂林总督张同敞就义处。风洞旁有二公纪念馆，馆内有联，“四年留守三破重围保永历危疆一片丹心传碧史，对月高歌同声厉斥得扬州风骨千秋浩气壮名山”。
第四句：采摘菊花献给二公，祈祷祖国再无大难。
名山必有名人和名联，须得慢慢品味，或独自徜徉，或三二知己。放鸭子式的跟团旅游是没有意义的。
第八篇 送侄入学
又逢丹桂飘香季，
车似流水人如龙。
树木十年承祖荫，
长安万里起东风。
家乡父老载歌舞，
家里有人坐从容。
此去书山无重数，
白嶷山上我为峰。
第九篇 参观林彪元帅故居（中华通韵）
2021年和同事赖芳洁律师去黄冈办案，听说林彪故居距离黄冈市不到五十华里。办案结束后，就打车去林家大湾，直至傍晚回黄冈市。
低檐土壁断炊烟，不见王谢梁上燕。
三百年来经纶手，八千里外魏王鞭。
白山黑水英雄血，一炬长空毁圣贤。
老妪自称将相后，唯唯诺诺讨零钱。
注释：
第一句 低檐土壁断炊烟，不见王谢梁上燕。
林彪元帅故居是黄泥砖砌成的，屋檐低矮，已经很久没有人居住了，自然断了炊烟。故居旁边是村民的房子，还是充满烟火味道的。
第二句 不见王谢梁上燕。
林彪元帅后辈凋零，自然不可能是钟鸣鼎食之家。本句典故出处为唐代诗人刘禹锡的诗《乌衣巷》中的诗句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。王谢分别指王导、谢安，均贵为公卿。林彪元帅也曾位高权重，职位、功绩等比王谢二人有过之而无不及，但世事无常，都消弭在历史的尘烟里。
本句‘谢’字平仄有误，本来应该为平，但用了仄。‘王谢’为连绵词，实在不能替换，只能牺牲平仄了。
第三、四句 三百年来经纶手，八千里外魏王鞭。
尽管林元帅屋舍简陋，但房子曾经的主人林彪元帅是不世出的军事奇才，满腹经纶，扭转乾坤。几百年来罕有人匹敌，故称‘经纶手’。
林元帅转战大半个中国，从南昌八一起义，到井冈山，历长征，到山西抗日，到东北，到海南，征途漫漫，战功赫赫，一如当年的从北打到南的军事家曹操；也如从南打到北，在《满江红》中高歌“三十功名尘与土，八千里云和月”的岳飞。
‘经纶手’中的‘纶’字平仄有误，本来应该为仄，但‘经纶’也为连绵词，不能拆分，不能替换。
- 六句 白山黑水英雄血，一炬长空毁圣贤。
紧承上句，林元帅大放异彩是在东北战场，带10万部队入关，三年后出关，已经是百万雄师，又从北方打到南方，直至解放海南岛。
铁血英雄事终止于蒙古国上空的一团火球，所有的一切都毁掉了。
- 八句 老妪自称将相后，唯唯诺诺讨零钱。
我们参观时，有个老奶奶跟着我们后面自称是林元帅的侄媳妇，手里拿着二位码。我扫了二十元，很虔诚的在老奶奶的笔记本上签了字。末尾两句呼应开头，衰败的不只是房子，还有他的后代。
林元帅出生的床上杂乱的堆放很多毛笔字条幅，是他两个侄子写的，水平属于涂鸦级别，有的毛笔字墨汁新鲜。听说，他们每天早上比划几笔。这个家族如彗星之闪耀，也如彗星之迅忽！他们不如王谢之家，王谢是世袭的贵族，后代非常了得。
我们不能忘记林的功绩，林家大湾能走出林家兄弟，就值得去追思。多灾多难的中华民族总是能在她伤痕累累的国土中找到支点，其中，就包括林家大湾。
